品牌名稱 | 殯儀 | 投資金額 | 10~20萬 |
成立日期 | 2001-03-08 | 門店總數 | 220 |
經營范圍 | 殯儀 | 適合人群 | 在崗投資 |
加盟區域 | 全國 | 是否有區域授權 | 否 |
品牌發源地 | 北京 | 合同期限 | |
培訓期限 | 特許使用費 | ||
營業條件要求 | 保證金 | ||
加盟費 | 10萬元人民幣 |
殯儀(Funeral)指給已經逝去的人做身后事服務,出處是《現代漢語詞典》
死亡對于人們來說是沒有辦法避免的,茫茫宇宙,大千世界,人們在這里誕生、成長,直到死亡。幾千年來人們形成的喪葬禮儀,是既要讓死去的人滿意,也要讓活著的人安寧。在整個喪葬的過程中,是生者與死者的對話,兩者之間存在著一個堅韌的結——念祖懷親。這個結,表現在生者和死者之間的實體聯系中,也表現在兩者之間的精神聯系之中。而這就揭示了人生死觀的深層內涵!
近代,城市中實行火葬,喪儀也簡單多了。殯儀結束之后,除親朋至友還須備“豆飯”(又稱作“豆腐羹飯”)留客外,一般講,主人還給參加殯儀的朋友云片糕一包、果糖三粒(也有五粒、七粒者、一般以奇數為例),返入主人家中后還要飲糖水一杯。糕,音諧“高”,取義高壽,其義取不要如死者早去之匆匆也。然殯儀用糖三粒和飲用糖水,其儀何為,為世人所不明白了。近幾年參加社會民俗調查,發現全國不少地區(主要是農村地區)的喪儀中,參加殯禮返還死者家屬之家后,已有幾大桶糖粥準備在那里,一般叫作“吃糖飯”或“吃五糖飯”。吃糖飯喪儀可能是一種俗儀,故古書記載不詳,亦未明其為何義。明末清初上海籍人姚廷遴著《歷年記》中記,明崇禎十三年(即1460年)其父亡,“先做功德三日,開喪兩日,排糖飯執事”。顯然喪儀中“五糖飯”禮在明代民間也十分普遍。
粥或糖粥是我國常用?食,然而古代有在固定的節日和儀這禮上食粥風俗,因此,粥也蒙上若干神秘主義色彩,喪禮中的“五糖飯”即其中之一。《荊楚歲時記》中還講:“冬至日,量日影,作赤豆粥以襄疫。”據隋杜公瞻注釋:“共工氏有不才子,以冬至日死,為疫鬼,畏赤小豆,故冬至日赤豆粥以襄之。”
一、直接利用連鎖總部所擁有的連鎖系統、商標、管理、產品、技術,比自己去創事業在時間上、資金上與精神上都減輕不少負擔。對于完全沒有生意經驗的人來說,可以在較短的時間內入行直至成為行家。
二、為了提高整個連鎖企業的商譽,連鎖總部都會隨時開發或引進或采購創性、高附加價值的商品,以產品差異化來競爭對手,連鎖加盟店直接享受這種好處。
三、由于連鎖總部統籌出臺廣告宣傳、節日促銷、門店讓利等活動,使加盟店在營銷上能略勝一籌。
四、連鎖系統合格的商譽,等于給顧客吃下了定心丸,客戶對于新開張的店或是不熟悉的店都會有親切感。
五、開張前的職前訓練等裝備工作,都可由連鎖總部獲得協助;開張后還會定期有人來做各項指導。
六、自己創生意,如果出現競爭對手,只有孤軍奮戰來應對,加盟店則有連鎖總部為后盾,可為支援。
七、自行創業則必須自己決定開店場所,而自己對該地點的好壞,往往沒有信心;加盟店則可以有連鎖總部咨詢,幫助選到較好的店址。
八、由于連鎖總部對周圍的環境隨時做市場調查,包括顧客層形態的變化,消費傾向的改變等,使得加盟店能及早采取對應措施。
九、加盟連鎖店的成功,就是連鎖總部的成功,也等于是幫連鎖總部拓展市場,是連鎖總部樂見其成的。因此連鎖總部對業績好的加盟連鎖店,還有獎勵措施與優惠政策。
1、有意向加盟總部的加盟者,需要對品牌有一個大概的認知,您可以在網上瀏覽相關信息,也可以直接撥打加盟電話進行咨詢與溝通。
2、對總部品牌有了大概的認知后,可以前往總部進行實地考察,包括總部的環境實力以及其他加盟店的運營狀況。
3、認可總部品牌,確定要加盟的加盟者,可向總部表明加盟意向,提出加盟申請,總部對您的加盟資格進行評估。
4、交易雙方在沒有任何異議的情況下,便可以簽訂加盟合同。
5、公司根據總部加盟選址要求,對加盟商所在區域進行考核,并幫助加盟商完成店鋪的選址。
6、排定工期、施工工期流程表、設計平面效果圖、施工圖、效果圖,開始施工。
7、總部授受產品知識、管理知識、經營技巧等店鋪經營知識,加盟方需到總部接受相應的培訓。
8、總部根據所在區域的情況,制定開業計劃,并將開業需要的物料配送到位。
9、總部品牌會在加盟商開業當天,派遣工作人員全程跟蹤,提供專業指導。
1.具備一定的經濟實力,強烈的事業心、合格的商業信譽、成功意識及領地意識;
2.根據總部規定的城市類別,交納相應的代理費;
3.自覺遵守總部的管理,不跨區域經營;
4.具備區域市場連鎖規劃和開發能力,完成開店數量和銷售 業績;